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Kollektive Dissonanz: Gruppendynamik oder Gruppendrang?
In diesem Essay geht es um das Gleichgewicht zwischen zwei gegensätzliche Arten von Gruppendynamik, die eine unterstützt den Einzelnen in seiner Entfaltung, die andere unterdrückt diese. Erstere wird hier „gesund“ und letztere „ungesund“ bezeichnet. Als Beispiele aus dem CDStV Nibelungen zu Siegen im Wingolfsbund gilt die „Damenbespaßung“ und der „Brandungsritt“.

Damenbespaßung
Die „Damenbespaßung“ ist die Königsklasse der „Bespaßung“ von Anderen. Generell meint „Bespaßung“ das herbeiführen einer guten Atmosphäre, in der man diskutieren, streiten und lachen kann, mit dem Ziel eine gute Zeit zu verbringen, an die man gerne anknüpft und sich erinnert. Die gilt gegenüber den Mitgliedern der Verbindung, wobei es hier am Einfachsten fällt: Der Philister, der auf's Haus kommt, kennt sich aus, ist bekannt und ebenfalls der Bespaßung verpflichtet. Die Bespaßung gilt aber auch allen anderen Gästen der Verbindung, zum Beispiel dem Familien- und Freundeskreis. Hier ist den elterlichen Sorgen zu begegnen, dort die couleurstudentische Hausführung und gerade gegen über den Damen, ob vergeben oder nicht, eine Freundlichkeit und Herzlichkeit an den Tag zu legen, dass weder dem Nibelungen, noch dem Gast die gemeinsame Zeit als vertan vorkommt.

Brandungsritt
Der „Brandungsritt“ ist eine Veranstaltung der Aktivitas der CDStV Nibelungen zu Siegen im Wingolfsbund, zu dem sie auch ihre Alten Herren einlädt. Im Mittelpunkt steht dabei der Krassfux, der oberkörperfrei auf einem Stuhl um die Corona reitend mit jedem Anwesenden ein Bier über Kreuz trinkt. Nach dieser Veranstaltung ist dieser nun ein „Brandfux“, auch weil er mit angekokelten Korken während des Trinkens von seinem Gegenüber „bemalt“ wird. Diese Veranstaltung ist sehr alkohollastig und man begründet sie mit dem letzten Mal, dass ein Fux als Nibelunge sich vom Alkoholkonsum übergeben darf, danach soll er seine Grenzen erkannt haben und nicht wieder überschreiten. Der Alkoholkonsum gilt hier stellvertretend für alles, was im Unmaße schädlich ist.

Kognitive Dissonanz
In der Psychologie bezeichnet die kognitive Dissonanz einen Gefühlszustand, den der Einzelne als unangenehm empfindet. Dies kommt, weil er mehrere mit einander nicht vereinbare Kogitionen (Informationsverarbeitungen) hat: Wahrnehmungen, Gedanken, Meinungen, Einstellungen, Wünsche und Absichten. Dieses Gefühl tritt auf, Kognitive Dissonanz motiviert also den Einzelnen sein Verhalten und seine Einstellung in einem Maße zu verändern, was weit über temporäre Rationalisierung hinausgeht, sondern verinnerlicht wird – bis zur nächsten Dissonanz.
 * wenn man eine Entscheidung getroffen hat, obwohl die Alternativen ebenfalls attraktiv waren;
 * wenn man eine Entscheidung getroffen hat, die sich anschließend als Fehlentscheidung erweist;
 * wenn man gewahr wird, dass eine begonnene Sache anstrengender oder unangenehmer wird als erwartet;
 * wenn man große Anstrengungen auf sich genommen hat, nur um dann festzustellen, dass das Ziel den Erwartungen nicht gerecht wird;
 * wenn man sich konträr zu seinen Überzeugungen verhält, ohne dass es dafür eine externe Rechtfertigung (Nutzen/Belohnung oder Kosten/Bestrafung) gibt.
 * Wenn die Dissonanz stark genug ist, dann ändern sich irgendwann die Kongnitionen des Einzelnen: Zum Beispiel, wenn jemand Informationen bekommt, die ihn als dumm, unmoralisch oder irrational dastehen lassen (Peinlich).

Der Einzelne kann bestimmt durch Selbstreflexion sich selbst durch kognitive Dissonanzen führen, eine Gruppe kann diese Veränderung in einem Einzelnen aber auch durchführen. Hier ist die Gefahr ganz klar, dass eine Gruppe von Arschlöchern aus dem Einzelnen ein Arschloch macht. Allerdings ist es auch möglich, dass die Gruppe aus dem Einzelnen einen Menschen macht, der seine Freiheit verteidigt um sich zu entfalten und gleichzeitig diese Freiheit den anderen Mitgliedern zu lässt und ihre ebenfalls verteidigt. Es ist meine empirische Feststellung, dass eine Einstellungs-, Werte- und Verhaltensänderung nicht einmalig ist und dass diese Feststellung eine weitere Einstellungs, Werte- und Verhaltensänderung darstellt. Dissonanzentstehung in vier Schritten: Die direkten Wege der Auflösung der Dissonanz: Direkte Strategien beziehen sich auf die Auflösung der für die Dissonanz verantwortlichen Diskrepanz zwischen Verhalten und Einstellung, d. h. Personen ändern ihr Verhalten, um es mit ihren Einstellungen in Einklang zu bringen, oder ändern ihre Einstellung bezüglich ihres Verhaltens. 1. Das zugrunde liegende Problem wird gelöst. Häufig ist es dabei notwendig, den Blickwinkel zu ändern, um neue Lösungswege zu erkennen. Mit der Lösung verschwindet auch die Dissonanz.
 * 1) Weise auf die Widersprüchlichkeit von Einstellung-, Werten-, Verhalten einer Person hin. Dies ist ganz einfach: Aristoteles und/oder Aussagenlogik lesen, jemandem zu hören und Widersprüche aufzeigen, zum Beispiel Doppelmoral.
 * 2) Feststellen, dass der Einzelne, diesen Widerspruch freiwillig lebt und Fragen, wie das denn so funktioniert.
 * 3) Abwarten. Hier entsteht die Dissonanz. Normalerweise muss jetzt eine physiologische Erregung, ein Klick, ein Knack, ein Hä?, eine Selbstreflexion, eine Verunsicherung oder sonst was stattfinden. Wenn der Einzelne das Gefühl dieser Irritation schon kennt, wirst du nun erkennen, ob er rational tickt oder sich lieber in seiner dumpfen Idiotenwelt aufhalten möchte. Jemand, der häufiger durch seine eigenen Widersprüche geführt wurde, kennt das Gefühl und verteidigt sich entweder logisch oder nimmer Korrekturen dankend entgegen. Jeder Mensch kann das machen, bei denen, die das noch nie gemacht haben, dauert es etwas länger, wegen der Verunsicherung.
 * 4) Die physiologische Erregung ist ein Gefühl des Unwohlseins. Das vorherige Verhalten wird für das Gefühl des Unwohlseins verantwortlich gemacht, also wird man das vorherige Verhalten ändern, die Auflösung der Dissonanz.

2. Die Wünsche, Absichten oder Einstellungen werden aufgegeben (Der Fuchs und die Trauben) oder auf ein erreichbares und somit Konflikt ärmeres Maß gebracht.

3. Die physiologische Erregung wird gedämpft, z.B. durch Sport, durch ausgleichende Aktivitäten, durch Ruhe, durch Meditation, aber auch durch Alkoholkonsum, Beruhigungsmittel, Tabakkonsum oder andere Drogen. 4. Die physiologische Erregbarkeit wird reduziert, z.B. durch ausreichende Ruhephasen, Vermeidung von vermeidbarem Stress, durch Sport und Gelassenheit.

Die indirekten Wege der Scheinauflösung der Dissonanz:
Indirekt lässt sich Dissonanz auch durch Betonung guter Eigenschaften oder Fähigkeiten in anderen Bereichen kompensieren, zum Beispiel würde man, falls man sich inkompetent verhalten hat und dies Dissonanz erzeugt, nach anderen Verhaltensbereichen suchen, in denen man kompetenter ist. Diese indirekte Strategie beschreibt die „Selbstbestätigungstheorie“. Die Kriminologie bezeichnet Strategien, mit denen Täter ihre Verbrechen rechtfertigen, als Neutralisierung. (Cheboo-Haie, als Beispiel)

5. Scheinlösung 1: Die Erregung wird auf andere Ursachen zurückgeführt („Die Scheinheiligkeit der Leute nervt mich“).

6. Scheinlösung 2: Der Widerspruch zwischen Verhalten und Einstellung wird heruntergespielt („So schlimm ist mein Verhalten nun auch wieder nicht.“)

7. Scheinlösung 3: Das Verhalten wird als erzwungen dargestellt („Ich musste so handeln.“)

8. Scheinlösung 4: Nichtwahrnehmen, Leugnen oder Abwerten von Informationen

9. Scheinlösung 5: Selektive Beschaffung und Interpretation von dissonanzreduzierenden Informationen

10. Dissonanzvorbeugung: Steht ein Ereignis bevor, das eventuell das stabile, positive Selbstbild bedroht, beispielsweise eine Prüfung, legen sich Menschen für diesen Fall oft Ausreden zurecht. Häufig sind dies körperliche Symptome, negative Erfahrungen oder ungünstige Stimmungen (Prüfungsangst, Schüchternheit, „nicht gut drauf“ sein) usw. Dies kann sogar soweit gehen, sein Verhalten so zu verändern, dass dieses dann als Ausrede herhalten kann, das sogenannte Self-handicapping oder Impressionsmanagement, zum Beispiel vor einer Prüfung nicht zu schlafen. Problematisch daran ist, dass eine solche Voraus-Rechtfertigung als Selbst erfüllende Prophezeiung wirken kann, also den peinlichen Moment vielleicht erst herbeiführt. Entweder wird das Verhalten geändert, sodass es zur Überzeugung passt, oder die Überzeugung wird geändert, sodass sie zum Verhalten passt. Oder weitere Überlegungen werden als Rechtfertigung hinzugezogen. In der Regel ist eine der Kognitionen veränderungsresistenter als die andere, weshalb meistens die Kognition geändert wird, die am leichtesten zu ändern ist.

Aber: Wenn die Handlung bereits geschehen ist, kann nur die Einstellung geändert werden, zum Beispiel Raucher: Wenn Raucher mit Informationen über die schlimmen Folgen ihres Zigarettenkonsums konfrontiert werden, können sie Dissonanz vermeiden, indem sie diesen Informationen deutlich weniger Aufmerksamkeit schenken als Nichtraucher. Eine andere Strategie zur Dissonanzreduktion ist die Herbeiziehung weiterer Kognitionen, zum Beispiel der Verweis auf Raucher, die alt geworden sind. Beispiele:
 * In Äsops Fabel Der Fuchs und die Trauben möchte der Fuchs Trauben fressen, ist jedoch unfähig, sie zu erreichen. Statt sich sein Versagen einzugestehen, wertet er die Trauben ab als „zu sauer und nicht der Mühe wert“.
 * Nachdem die Wette platziert ist, rechnen Wettende mit höheren Gewinnchancen als vor dem Bezahlen (Knox und Inkster, 1968).
 * Corey (1937) fand eine große Diskrepanz zwischen Überzeugung und Verhalten bei der Frage des Schummelns bei Prüfungen. Es gab keine Korrelation zwischen der Stärke, mit der seine Versuchspersonen das Schummeln verurteilten, und ihrem tatsächlichen Schummelverhalten.
 * Die kognitive Dissonanz, die bei Ablehnung einer Bewerbung empfunden wird, sei es beim Flirten oder auf Jobsuche, kann durch Abwertung des Ablehnenden gemildert werden.
 * Dieselbe Tätigkeit wird positiver bewertet, wenn sie auf Aufforderung eines unfreundlichen Menschen geschieht, als wenn sie einem freundlichen Menschen zuliebe getan wird (Zimbardo et al., 1965). Im ersten Fall fehlt die externe Rechtfertigung: „Ich tue es, aber nicht der unfreundlichen Person zuliebe, also muss die Tätigkeit attraktiv sein“.

Bizutage: Der Bogen von Dissonanz zum Brandungsritt?
Warum sollten sich junge Menschen dazu bewegen sich das Gehirn wegzuschädeln und sich so hart zu betrinken, dass sie zwei Tage im tiefsten Hangover liegen?

Aus Sicht der Dissonanz und der Bizutage:

Aus Sicht der kognitiven Dissonanz geschieht hier Folgendes: „Es war anstrengend in die Gruppe aufgenommen zu werden. Ich bin nicht dumm und strenge mich nur für Wichtiges an. Also ist die Gruppe etwas Wichtiges.“ Unter Bizutage versteht man in Frankreich und den frankophonen Ländern lokal unterschiedlich ausgestaltete Initiationsriten im Ober- und Hochschulmilieu, die bis in die jüngste Vergangenheit häufig die Grenze zur Misshandlung, Demütigung oder manchmal zur Schutzgelderpressung überschritten haben. Bizutage wird im französischen Strafgesetzbuch als „eine Vielzahl von erniedrigenden und traumatisierenden Riten in einem Ausbildungs- oder Hochschul-Milieu“ definiert. Sie wird im Falle einer Verurteilung mit bis zu sechs Monaten Gefängnis oder rund 7.600 € Geldstrafe geahndet. Vor allem an Universitäten und Grandes écoles waren Bizutages gang und gäbe. Ähnliche Rituale sind in vielen anderen westlichen Kulturkreisen unter verschiedenen Bezeichnungen verbreitet, so etwa in den USA (hazing), Polen (fala), Portugal (praxe), Italien (nonnismo) und Brasilien (trote). Bizutage bezeichnet weiterhin mehrere, lokal unterschiedliche Aufnahmezeremonien, die an frisch Beförderten vorgenommen werden. Neuerdings nehmen sie oft eine eher humoristische Tendenz an und geben sich offiziell als Ziel, die Neuen davor zu bewahren, dass ihnen ihre neue Stellung zu Kopfe steige. Ansonsten sollen Bizutages einen „Korpsgeist“ unter den Mitgliedern einer bestimmten sozialen Stellung erzeugen. Die Evolutionäre Psychologie spricht in analogem Zusammenhang von einem Stockholm-Syndrom.

Stockholm-Syndrom und Brandungsritt?
Der Begriff des Stockholm-Syndroms, das kein Syndrom im eigentlichen Sinne darstellt, ist auf das Geiseldrama am Norrmalmstorg vom 23. bis 28. August 1973 in Schweden zurückzuführen. Damals wurde Kreditbanken, eine Bank am Norrmalmstorg, im Zentrum der schwedischen Hauptstadt Stockholm, überfallen. Vier der Angestellten wurden als Geiseln genommen. Es folgten mehr als fünf Tage, in denen die Medien erstmals auch die Angst der Geiseln bei einer Geiselnahme illustrierten. Dabei zeigte sich, dass die Geiseln eine größere Angst gegenüber der Polizei als gegenüber ihren Geiselnehmern entwickelten. Trotz ihrer Angst empfanden die Geiseln auch nach Beendigung der Geiselnahme keinen Hass gegenüber den Geiselnehmern. Sie waren ihnen sogar dafür dankbar, freigelassen worden zu sein. Zudem baten die Geiseln um Gnade für die Täter und besuchten sie im Gefängnis.

Das Syndrom mag unverständlich erscheinen und die folgenden drei Ursachen von vielen mehr aus der Literatur werden genannt:

In erster Linie manifestiert sich die Wahrnehmungsverzerrung, die zum Stockholm-Syndrom führt, darin, dass die subjektive Wahrnehmung der Geisel nur einen Teil der Gesamtsituation erfassen kann. Das Opfer erlebt eine Zurückhaltung der Einsatzkräfte vor Ort, es fühlt sich mit zunehmender Dauer der Entführung allein gelassen. Dagegen wird das Agieren der Geiselnehmer überproportional wahrgenommen, schon kleinste Zugeständnisse (das Anbieten von Nahrung, auf die Toilette gehen lassen oder Lockern von Fesselungen) werden als große Erleichterungen empfunden. Das Opfer erlebt eine Situation, in der es ausschließlich „Gutes“ von den Geiselnehmern erfährt. Es kommt zu der für Außenstehende subjektiv nicht nachvollziehbaren Folge, dass ein Opfer mehr Sympathie für seine Peiniger empfindet als für die rettenden Einsatzkräfte. Täter werden sich Opfern gegenüber oftmals wohlwollend verhalten, weil sie die Opfer als Vermögenswerte ansehen oder um eine Eskalation der Situation zu vermeiden. Hieraus kann eine emotionale Bindung und Dankbarkeit von Opfern gegenüber Tätern entstehen.

Der maximale Kontrollverlust bei einer Geiselnahme ist nur schwer zu verkraften. Erträglicher wird dies, wenn sich das Opfer einredet, es sei zum Teil auch sein Wille, beispielsweise, da es sich mit den Motiven der Entführer identifiziert.

Fazit Brandungsritt und Damenbespaßung:
Brandungsritt:

Noch mal die Frage, „Warum sollten sich junge Menschen dazu bewegen sich das Gehirn wegzuschädeln und sich so hart zu betrinken, dass sie zwei Tage im tiefsten Hangover liegen?“ Es ist nicht das Ziel der CDStV Nibelungen zu Siegen im Wingolfsbund, dass dies geschieht. Eher aus einer Tradition heraus einen Grund zum Feiern zu suchen und zu finden entstand der Brandungsritt. Den einzelnen Fux alle anwesenden Mitglieder zu begegnen und auf Freundschaft zu trinken zu lassen führt bei der entsprechenden Anzahl an Anwesenden zum Übergeben. Allerdings gilt bei der CDStV Nibelungen zu Siegen im Wingolfsbund das Mäßigkeitsprinzip von Anfang an. Wer Übermaß ablehnt, stößt bei den Mitgliedern nicht auf Ablehnung. Vielleicht müssen die älteren Mitglieder dies besser kommunizieren.

Damenbespaßung:

Warum sollten sich junge Menschen darum bemühen, dass Frauen sich in ihrer Anwesenheit sich wohlfühlen? Ein Motto, was aus der „Damenbespaßung“ abgeleitet wird ist „Umso sauberer das Verbindungshaus, umso schmutziger der Geschlechtsverkehr“ und ist empirisch belegt. Es ist nicht das Ziel der CDStV Nibelungen zu Siegen im Wingolfsbund die einsamen Wölfe in eine Gemeinschaft einzugliedern und einsame Wölfe sollte es in der Verbindung nicht geben. Aus dem gemeinschaftlichen Prinzip „Keiner von uns ist besser als wir alle zusammen“, aus diesem Prinzip entsteht die Verpflichtung des Einzelnen sich für eine Gemeinschaft einzusetzen, in der man mitdenkt, vorausdenkt und mit anpackt. Dies mit guter Atmosphäre und gegenseitiger Schätzung zu tun erleichtert dieses. (Beispiel: Fahrradfahrer durch China). Wollten wir Nibelungen also eine Gruppe sein, die solidarisch die Freiheit des Einzelnen verteidigt, damit die Einzelnen sich besser entfalten können als allein, dann muss die Gruppe durch Irritation des Einzelnen seine Einstellungen, Werte und sein Verhalten ändern. Der Einzelne, der selbstreflektiert im Prozess der Dissonanz erkennt, dass die Ziele der Gruppe nicht mit den seinen übereinstimmen hat wiederrum drei Möglichkeiten:
 * 1) Seinen Zielkonflikt mit dem Ziel der Gruppe zu verbalisieren, also die Gruppe zu irritieren, in der Hoffnung, dass ein Konsens gefunden wird oder
 * 2) die Gruppe zu verlassen
 * 3) aus Irritationsgründen nicht beschrieben.

Als uB (Uraltbursch) wünsche ich mir eine Aktivitas, in der der Einzelne seine Freiheit genießt und in der Gruppe verteidigt. Ich wünsche mir auch, dass die Kultur des Mitdenken, Bitten und Bedanken weiter ausgebaut wird. Vor allem wünsche ich mir, dass Idioten, die weder das Mäßigkeitsprinzip noch die Damenbespaßung verstehen, geschliffen werden, bis sie es verinnerlicht haben oder freiwillig austreten.

Blauweißrot!

Koneo